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Showing posts from March, 2018

Viva la mídia loca: Sugestões para uma nova ficção histórica livremente baseada em fatos reais, ou O POLVO É O SISTEMA

--> Sinopse: Luis Geraldo da Silva jovem 1926: Horrorizado com a situação deplorável de violência na repressão às greves que apoiam o governo popular do grande democrata Washington Aluísio, o pusilânime líder sindical Luis Geraldo da Silva [conhecido pelos companheiros de tramas como “Polvo”] exclama com a sua voz gutural e sua língua presa: “a questão social é um  caso de polícia. ” 1930: Recém empossado presidente revolucionário, presidente gaucho baixinho e gorduchinho se encontra com o Polvo no Baile da Ilha Fiscal abraçado a uma garrafa de champagne. O Polvo Barbudo lhe dá um conselho que ouviu de um escocês de nome MacAvelle: Presidente, “ aos  amigos, tudo;  aos inimigos , os rigores da  Lei . ” 1954: Presidente Geromel Vargas visita área devastada por rompimento de barragem com dejetos de mineradora de nome “ Válida Rio 2 ”. Horrorizado ele acusa seu opositor Marlos Laterza [grande amigo do pérfido Polvo] de criar aquele “mar de lama” e pede que

Obituário: Theotônio dos Santos

--> Como parte de um projeto ainda inacabado sobre a imaginação na América Latina, andei lendo e relendo atentamente o ensaio mais famoso de Theotônio dos Santos, que morreu ontem. “A Estrutura da Dependência” foi publicado num já longínquo 1970. Aviso que não o li esse ensaio como um economista ou cientista social que busca refutar, confirmar ou aperfeiçoar as teses do autor. Me aproximei do trabalho de Theotônio dos Santos pelo meu ponto de vista peculiar que Alfonso Reyes chamava de janela quando dizia "cada uno mira el mundo desde su ventana. La mia es la literatura " . Minha atenção estava mais voltada, portanto, para o uso e significado de termos como condicionamento e subordinação e para a estrutura retórica do texto. Por favor, não se ofendam.   Acho interessante a maneira como Theotônio dos Santos refutava em 1970 ideias que passaram a dominar completamente o nosso horizonte cultural a partir dos anos 90. Afinal ele centra sua crítica na ideia de