O sotaque estrangeiro, veículo escabroso, de um certo Karl transformado em Carlos

O jovem posando de explorador no estúdio

No dia 17 de julho de 1888, “Carlos" von den Steinen deu conferência sobre sua viagem ao Xingu na sociedade de Geografia do Rio de Janeiro, na presença da princesa Isabel e seu marido. Já coloquei aqui alguns outros trechos que me chamaram a atenção nessa conferência. Volta a ela com outros dois trechos dignos de nota.

O primeiro deles fala sobre a amizade entre e sobre o choro:

“Em Cuyabá zombaram muito de mim em consequencia do qua elles chamavam a minha ‘amizade com os selvagens.’

Já nem tão jovem

Aceito este termo de muito bom grado. Então eu não devia chamar de amigos meus áquelles que nos forneceram comida quando ficamos desprovidos de tudo, áquelles que nos guiaram a salvamento pelas cachoeiras as mais perigosas, áquelles que na nossa volta nos acompanharam todo o rio abaixo, com lagrimas nos seus olhos quando fizemos nossas despedidas? O indio não sómente ri, elle chora tambem ás vezes.”

O segundo trecho é aquele que encerra a conferência com uma denúncia e uma declaração de esperança cautelosa feita na presença daqueles que, supunham todos naquele momento, em breve ocupariam posições centrais no Brasil imperial:

“Um sem numero dos seus irmãos ficou anniquilado por duas especies de barbarismos criados alias por nossa raça de mais nobre categoria: uma a guerra feroz, a outra a especulação sordida.

O jovem casal de herdeiros do trono

Não será facil escolher o caminho mais recto. Mas é de esperar que a mão benigna que libertou da escravidão

os descendentes da Africa, tenha tambem o poder sufficiente de proteger os naturaes deste continente e bem assim bastante clemencia para educar estes brazileiros que são mais senhores da sua sorte e isto mesmo ignoram.

Agradeço finalmente a VV. AA. Imperiaes e a esta distincta assemblea a paciencia que tiveram durante tanto

tempo acompanhando-me no vehiculo escabroso do meu sotaque estrangeiro.”

O casal, agora de velhinhos

Adoro a expressão divertida com que o palestrante busca a simpatia dos seus ouvintes criticando a si mesmo, falando do “veículo escabroso do meu sotaque estrangeiro.” O inteligente orador busca explorar o orgulho de líderes que haviam há pouco posto um ponto final na escravidão no Brasil, relacionando o respeito pela liberdade e humanidade dos descendentes de africanos e africanos no Brazil à dignidade e respeito pelos indígenas.

Também penso melancólico sobre esse primeiro contato no Xingu, imaginando que a tal “mão benigna” do Império seria substituída pela da República em pouco mais de um ano e que de benigna as duas mãos tinham muito pouco. Primeira e Segunda República, Estado Novo, Ditadura Militar, e uma meia dúzia de constituições cheias de intenções benignas e na prática continuamos, como coletividade cultural e como estado nacional, aniquilando com as mesmas duas espécies de barbarismos os povos indígenas.

Às vezes tenho a impressão de que 1888 se passou o ano passado.

Contos: "O engraçado arrependido" de Monteiro Lobato

Monteiro Lobato conta em "O engraçado arrependido" a história trágica de um homem que não consegue se livrar do papel de palhaço da cidade, papel que interpretou com maestria durante 32 anos na sua cidade interiorana. Pontes é um artista, um gênio da comédia e por motives de espaço coloco aqui só o miolo da introdução em que o narrador descreve o ser humano como “o animal que ri” e descreve a arte do protagonista: "Em todos os gestos e modos, como no andar, no ler, no comer, nas ações mais triviais da vida, o raio do homem diferençava-se dos demais no sentido de amolecá-los prodigiosamente. E chegou a ponto de que escusava abrir a boca ou esboçar um gesto para que se torcesse em risos a humanidade. Bastava sua presença. Mal o avistavam, já as caras refloriam; se fazia um gesto, espirravam risos; se abria a boca, espigaitavam-se uns, outros afrouxavam os coses, terceiros desabotoavam os coletes. E se entreabria o bico, Nossa Senhora! eram cascalhadas, eram rinchavelhos, e...

Poema meu: Saudades da Aldeia desde New Haven

Todas as cartas de amor são Ridículas. Álvaro Campos O Tietê é mais sujo que o ribeirão que corre minha aldeia, mas o Tietê não é mais sujo que o ribeirão que corre minha aldeia porque não corre minha aldeia. Poucos sabem para onde vai e donde vem o ribeirão da minha aldeia,   que pertence a menos gente   mas nem por isso é mais livre ou menos sujo. O ribeirão da minha aldeia   foi sepultado num túmulo de pedra para não ferir os olhos nem molhar os inventários da implacável boa gente da minha aldeia, mas, para aqueles que vêem em tudo o que lá não está,   a memória é o que há para além do riberão da minha aldeia e é a fortuna daqueles que a sabem encontrar. Não penso em mais nada na miséria desse inverno gelado estou agora de novo em pé sobre o ribeirão da minha aldeia.

Uma gota de fenomenologia

Esse texto é uma homenagem aos milhares de livrinhos fininhos que se propõem a explicar em 50 páginas qualquer coisa, do Marxismo ao machismo e de Bakhtin a Bakunin: Uma gota de fenomenologia Uma coisa é a coisa que a gente vive nos ossos, nos nervos, na carne e na pele; aquilo que chega e esfria ou esquenta o sangue do caboclo. Outra coisa bem outra é assistir essa mesma coisa, mais ou menos de longe. Nem a mãe de um caboclo que passa fome sabe o que é passar fome do jeito que o caboclo que passa fome sabe. A mãe sabe outra coisa, que é o que é ser mãe de um caboclo que passa fome. Isso nem o caboclo sabe: o que ela sabe é dela só, diferente do caboclo e diferente do médico que recebe o tal caboclo e a mãe dele no hospital. O médico sabe da fome do cabloco de um outro jeito porque ele já ficou mais longe daquela fome um tanto mais que a mãe e outro tanto bem mais que o caboclo. O jeito que o médico sabe da fome daquele caboclo pode ser mais ou menos só dele ainda, mas isso só se ele p...

Às moscas

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