O Haiti e o lindo espetáculo do sentimentalismo Bono Clinton

--> The Big Truck That Went By de Jonathan Katz faz o que quase nenhum jornalista tem feito com relação ao Haiti após o terremoto: vai além do que se apresenta aos repórteres nas elegantes noites de lançamentos de projetos de Bono e cia.

1. Em março de 2010 prometem com pompa e circunstância enviar nada menos que 8.4 bilhões de dólares para o Haiti.

2. Naquele ano "chegaram" $2.43 bilhões a um país com 10.12 milhões de habitantes. O suficiente dava para dar a cada haitiano, cuja renda per capita é de 480 dólares, 240 mil dólares naquele ano!

3. 6% do dinheiro literalmente sumiu; ninguém sabe, ninguém viu.

4. 1% do dinheiro ($24 million) foi para o governo do Haiti.

5. Todo o resto foi para agências/organizações dos países que doaram a grana e para as Nações Unidas. Ninguém do Haiti tinha qualquer voz na decisão sobre como gastar o dinheiro e o plano ignorava a necessidade de mais de um milhão de casas para pessoas desalojadas pelo terremoto.

6. Meio bilhão (mais ou menos um quinto do dinheiro) foi para um ralo de dinheiro chamado departamento de defesa dos Estados Unidos, que gastou um milhão POR DIA com a manutenção de um de seus navios na baía de Port-au-Prince; $3.6 milhões com manutenção dos helicópteros da marinha e um monte de coisas bizarras do tipo: $194,000 com equipamento audio-visual comprado de uma loja em Manhattan e $18,000 num playground para crianças que custa menos de $6000 online, além de MILHARES de acessórios de cozinha! A Guarda Costeira americana, por exemplo, gastou $4462 com um aparelho para fazer frituras, desses que fazem batatas fritas bem do jeito que tem que ser feitas.

7. As Nações Unidas fizeram o favor de alojar tão mal e porcamente às tropas que ocuparam o Haiti que além de tudo causaram milhares de morte trazendo uma epidemia de cólera. Pelo menos 8.000 haitianos morreram não por causa do terremoto mas por causa de tanta "ajuda" e a ONU sequer admite sua [ir]responsabilidade.

Arte Minha: desenho sobre ficha de biblioteca descartada

Completo meu post simplesmente reproduzindo a série de twits do escritor Teju Cole em reação à campanha StopKony:

1- From Sachs to Kristof to Invisible Children to TED, the fastest growth industry in the US is the White Savior Industrial Complex.

2- The white savior supports brutal policies in the morning, founds charities in the afternoon, and receives awards in the evening.

3- The banality of evil transmutes into the banality of sentimentality. The world is nothing but a problem to be solved by enthusiasm.

4- This world exists simply to satisfy the needs—including, importantly, the sentimental needs—of white people and Oprah.

5- The White Savior Industrial Complex is not about justice. It is about having a big emotional experience that validates privilege.

6- Feverish worry over that awful African warlord. But close to 1.5 million Iraqis died from an American war of choice. Worry about that.

7- I deeply respect American sentimentality, the way one respects a wounded hippo. You must keep an eye on it, for you know it is deadly.

Protestantes e evangélicos no Brasil

1. O crescimento dos protestantes no Brasil é realmente impressionante, saindo de uma pequena minoria para quase um quarto da população em 30 anos: 1980: 6,6% 1991: 9% 2000: 15,4%, 26,2 milhões 2010: 22,2%, 42,3 milhões Há mais evangélicos no Brasil do que nos Estados Unidos: são 22,37 milhões da população e mais ou menos a metade desses pertencem à mesma igreja. Você sabe qual é? 2. Costuma-se, por ignorância ou má vontade, a dar um destaque exagerado a Igreja Universal do Reino de Deus e ao seu líder, Edir Macedo. A IURD nunca representou mais que 15% dos evangélicos e menos de 10% dos protestantes como um todo. Além disso, a IURD diminuiu seu número de fiéis nos últimos 10 anos de acordo com o censo do IBGE, ao contrário de outras denominações, que já eram bem maiores. 3. Os jornalistas dos jornalões, acostumados com a rígida hierarquia inst...

Poema meu: Saudades da Aldeia desde New Haven

Todas as cartas de amor são Ridículas. Álvaro Campos O Tietê é mais sujo que o ribeirão que corre minha aldeia, mas o Tietê não é mais sujo que o ribeirão que corre minha aldeia porque não corre minha aldeia. Poucos sabem para onde vai e donde vem o ribeirão da minha aldeia,   que pertence a menos gente   mas nem por isso é mais livre ou menos sujo. O ribeirão da minha aldeia   foi sepultado num túmulo de pedra para não ferir os olhos nem molhar os inventários da implacável boa gente da minha aldeia, mas, para aqueles que vêem em tudo o que lá não está,   a memória é o que há para além do riberão da minha aldeia e é a fortuna daqueles que a sabem encontrar. Não penso em mais nada na miséria desse inverno gelado estou agora de novo em pé sobre o ribeirão da minha aldeia.

Contos: "O engraçado arrependido" de Monteiro Lobato

Monteiro Lobato conta em "O engraçado arrependido" a história trágica de um homem que não consegue se livrar do papel de palhaço da cidade, papel que interpretou com maestria durante 32 anos na sua cidade interiorana. Pontes é um artista, um gênio da comédia e por motives de espaço coloco aqui só o miolo da introdução em que o narrador descreve o ser humano como “o animal que ri” e descreve a arte do protagonista: "Em todos os gestos e modos, como no andar, no ler, no comer, nas ações mais triviais da vida, o raio do homem diferençava-se dos demais no sentido de amolecá-los prodigiosamente. E chegou a ponto de que escusava abrir a boca ou esboçar um gesto para que se torcesse em risos a humanidade. Bastava sua presença. Mal o avistavam, já as caras refloriam; se fazia um gesto, espirravam risos; se abria a boca, espigaitavam-se uns, outros afrouxavam os coses, terceiros desabotoavam os coletes. E se entreabria o bico, Nossa Senhora! eram cascalhadas, eram rinchavelhos, e...

Às moscas

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