Manual de Poeta em três lições de treze minutos

Lição 1: como escrever um texto de poética

A. Use e abuse de substantivos de cunho religioso/ritualístico, como:

Ritual, comunhão, irmandade, o sagrado, o profano, transcendência, sacerdote, espírito, fantasmas, mácula, manto, oração, promessa, heresia.

2. Na hora de usar adjetivos, prefira as palavras proparoxítonas. Se não der para ser uma proparoxítona, que sejam pelo menos palavras de umas três sílabas. Alguns exemplos:

ritual sarcástico, comunhão orgiástica, irmandade labiríntica, a transcendência fálica, o sacerdote babélico, fantasmas sáficos, oração drástica.

3. Volta e meia combine 1 e 2 em oxímoros chiques como:

paternidade orfã, iniciação terminal, oratória blásfema, mácula regeneradora, fantasmas de carne e osso, sacerdotes orgiásticos, manto que desnuda e por aí vai.

4. Pronto você já tem os elementos básicos do seu texto, mas não se esqueça de um ponto essencial. Você precisa agora ser enfaticamente caga-regra. Se isso não for compatível com o seu temperamente, experimente começar frases assim:

A poesia só pode existir…

A poesia admite nada além de…

Tudo na poesia…

O poeta não habita a esfera do…

Só poetas que realmente…

São completamente fúteis as tentativas vãs de fazer da poesia algo que não seja…

5. Você deve mencionar vários poetas mas escolha pelo menos um dos seguintes patriarcas, que você deve mencionar:

Charles Baudelaire

Stéphane Mallarmé

Ezra Pound

T.S. Elliot

Vladimir Maiakóvski

E adicione pelo menos um poeta qualquer de antes do século XIX.

6. Vamos colocar tudo o que aprendemos em prática? Lá vai:

A poesia só pode existir onde a oratória blásfema se encontra com a mácula regeneradora da palavra no tecido sensível de um manto que desnuda os fantasmas de carne e osso que habitam nossa vida vazia e anti-tântrica. Tudo na poesia é da lei da desobediência.

O poeta não habita na esfera dessa paternidade órfã que dessensibiliza o humano e destrói o direito de seguir a regra da transgressão. Ele não pode fazê-lo sem deixar então de ser poeta e se transformar num mero arranjador de flores apodrecidas.

A ordem transgressora de Pound, o erotismo sacro de Bashô. Mallarmé de pijamas, Diderot de cuecas, Góngora de biquini e Homero sem filtro solar. Ou então, nada valerá a pena.

Contos: "O engraçado arrependido" de Monteiro Lobato

Monteiro Lobato conta em "O engraçado arrependido" a história trágica de um homem que não consegue se livrar do papel de palhaço da cidade, papel que interpretou com maestria durante 32 anos na sua cidade interiorana. Pontes é um artista, um gênio da comédia e por motives de espaço coloco aqui só o miolo da introdução em que o narrador descreve o ser humano como “o animal que ri” e descreve a arte do protagonista: "Em todos os gestos e modos, como no andar, no ler, no comer, nas ações mais triviais da vida, o raio do homem diferençava-se dos demais no sentido de amolecá-los prodigiosamente. E chegou a ponto de que escusava abrir a boca ou esboçar um gesto para que se torcesse em risos a humanidade. Bastava sua presença. Mal o avistavam, já as caras refloriam; se fazia um gesto, espirravam risos; se abria a boca, espigaitavam-se uns, outros afrouxavam os coses, terceiros desabotoavam os coletes. E se entreabria o bico, Nossa Senhora! eram cascalhadas, eram rinchavelhos, e...

Poema meu: Saudades da Aldeia desde New Haven

Todas as cartas de amor são Ridículas. Álvaro Campos O Tietê é mais sujo que o ribeirão que corre minha aldeia, mas o Tietê não é mais sujo que o ribeirão que corre minha aldeia porque não corre minha aldeia. Poucos sabem para onde vai e donde vem o ribeirão da minha aldeia,   que pertence a menos gente   mas nem por isso é mais livre ou menos sujo. O ribeirão da minha aldeia   foi sepultado num túmulo de pedra para não ferir os olhos nem molhar os inventários da implacável boa gente da minha aldeia, mas, para aqueles que vêem em tudo o que lá não está,   a memória é o que há para além do riberão da minha aldeia e é a fortuna daqueles que a sabem encontrar. Não penso em mais nada na miséria desse inverno gelado estou agora de novo em pé sobre o ribeirão da minha aldeia.

Uma gota de fenomenologia

Esse texto é uma homenagem aos milhares de livrinhos fininhos que se propõem a explicar em 50 páginas qualquer coisa, do Marxismo ao machismo e de Bakhtin a Bakunin: Uma gota de fenomenologia Uma coisa é a coisa que a gente vive nos ossos, nos nervos, na carne e na pele; aquilo que chega e esfria ou esquenta o sangue do caboclo. Outra coisa bem outra é assistir essa mesma coisa, mais ou menos de longe. Nem a mãe de um caboclo que passa fome sabe o que é passar fome do jeito que o caboclo que passa fome sabe. A mãe sabe outra coisa, que é o que é ser mãe de um caboclo que passa fome. Isso nem o caboclo sabe: o que ela sabe é dela só, diferente do caboclo e diferente do médico que recebe o tal caboclo e a mãe dele no hospital. O médico sabe da fome do cabloco de um outro jeito porque ele já ficou mais longe daquela fome um tanto mais que a mãe e outro tanto bem mais que o caboclo. O jeito que o médico sabe da fome daquele caboclo pode ser mais ou menos só dele ainda, mas isso só se ele p...

Às moscas

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