Passado e presente, vida e arte no Grande Sertão: Veredas [parte 4]

Pois bem: “Seo Giovanni” foi condenado em 2012 a pagar R$6.000 por danos ambientais com o assoreamento do rio Abaeté [possivelmente para exercer a mais tradicional das atividades do estado, a mineração, eu diria] [http://www.otempo.com.br/cidades/feam-aponta-irregularidades-na-minera%C3%A7%C3%A3o-no-rio-abaet%C3%A9-1.327086]. Ele também foi condenado a um ano e dois meses de detenção mas, no dizer dajuíza do caso, “Seo Giovanni” é gente de bem e não merece isso:

Considerando que o crime não foi praticado mediante violência ou grave ameaça, tendo em conta a primariedade do réu, a culpabilidade da infração, os antecedentes imaculados, a conduta social favorável e sua personalidade, a qual, a princípio, não demonstra periculosidade, atentando-se ainda para a suficiência da medida diante dos motivos e circunstâncias, substituo a pena privativa de liberdade …

Nosso Seo Habão do século XXI não ficou de todo impune pelo assoreamento do rio Abaeté: ele tem que prestar por nove meses seis horas por semana de serviços voluntários à Associação de Proteção Animal e Ambiental de Patos de Minas e pagar à associação quatro salários mínimos em duas suaves prestações semestrais.

Mineração no rio Abaeté

Grande Sertão: Veredas não é feito de pura fantasia muito antes pelo contrário; está cheio de uma vitalidade particular que tem a ver com justamente com a presença vital da realidade de uma região para a qual ninguém havia dado muita bola até então, um canto perifério de um estado que foi dolorosamente saindo do centro da colonia para a periferia do Brasil do século XX. O romance de Guimarães Rosa não pertence a um passado perdido, principalmente num estado que se prepara aparentemente para escolher seu próximo governador entre um filho das famílias da Mata/Pimentel e um filho de um chefe de gabinete de Bias Fortes. Não podemos esquecer também que Guimarães Rosa criou um mundo literário no qual seo Habão e companhia não monopolizam o ponto de vista preferencial – antes pelo contrário são os escravizáveis/escravizados que têm a voz, aliás em grande parte da obra dele. O mundo a oeste do rio São Francisco mudou muito mas também continua muito como era no Grande Sertão: Veredas e a vida anônima dos que se gastam baixo a mão forte dos nossos Habões do século XXI são como o Abaeté do Riobaldo: “entristecedor audaz de belo”…

Ao perceber estar sob o olhar de um homem que pensa em escravizá-lo, Riobaldo joga no meio da conversa o nome do seu pai/padrasto Selorico Mendes, como que para deixar claro que ele Riobaldo não é qualquer um. Sobre o Seor Habão homem cuja sina era “reduzir tudo a conteúdo”, diz finalmente o antes de tudo orgulhoso Riobaldo:

“um desses, com a estirpe daquele seô Habão, tirassem dele, tomassem, de repente, tudo aquilo de que era dono – e ele havia de choramingar, que nem criancinha sem mãe, e tatear, toda a vida, feito ceguinho catando no chão o cajado, feito quem esquenta mãos por cima dum fogo fumacento. A misericórdia, também, eu quase tive. Natureza da gente não cabe em nenhuma certeza.”