Sobre New Haven e sobre a média como figura retórica perversa

O New York Times publicou um mapa “dos lugares mais difíceis para se morar” nos Estados Unidos. O título do mapa já me chama a atenção pela engenhosa inversão que desliza significados precisamente na abordagem ao tema tabu do país [a classe social]: aparentemente você “tem a vida dura” não porque é pobre mas porque vive num lugar em que as pessoas “têm a vida mais dura”. Basta mudar-se para a cidade certa e está tudo resolvido!

Algo ainda mais obscuro chama a atenção pela sua ausência nesse mapa. Um mapa assim, aparentemente tão preciso pelo acúmulo estrondoso de dados específicos sobre cada município [chamado county], pode ainda ocultar muito através dessa infame figura retórica favorita da estatística: aquilo que chamamos de “média”.

Mapas dos condados de Connecticut, incluindo New Haven

O condado [pelo menos em Connecticut] é uma instituição meio-fantasma do ponto de vista administrativo, assim como as chamadas regiões metropolitanas no Brasil. Cada município [o que é chamado aqui de city] tem seu prefeito, sua própria administração e corpo de funcionários públicos, sua própria força policial e suas próprias escolas primárias e secundárias financiadas principalmente pelos impostos pagos pela propriedade [mais ou menos correspondente ao nosso IPTU], além de fundos vindo do estado ou do governo federal.

Pelo mapa do New York Times não parece que as coisas estão tão mal assim aqui no condado de New Haven. Os números do contado como um todo [população total: 862.287 em 2013] são os seguintes:

Renda média [Median Income]: 62,234

Taxa de desemprego: 9.2%

Abaixo da linha da pobreza: 12%

Mas e se comparamos três cidades vizinhas pertencentes ao mesmo condado [New Haven, East Haven e Woodbridge]? A distância entre os centros de New Haven e Woodbridge é de 10 quilômetros percorridos de carro em 18 minutos e a distância entre os centros de New Haven e East Haven é de 7.5 quilômetros percorridos de carro em 13 minutos. Elas formam um tecido urbano contínuo, entre elas não há área verde ou um cinturão rural. Entre a última construção de New Haven e a primeira de East Haven ou Woodbridge geralmente há não mais que uma cerca viva. Porém os dados abaixo nos mostram como New Haven [a cidade], East Haven e Woodbridge são de fato muito diferentes:

	New Haven	East Haven	Woodbridge
Renda média	US$36.530	US$63.136	US$123.947
Desemprego	7.2%	9.7%	4.2%
Abaixo da linha da pobreza	24.4%	7.8%	2.3%
Brancos	30,7%	82.6%	84.6%

Reportagem aqui

Hoje em dia os problemas mais notórios de discriminação racial acontecem em East Haven, onde a polícia sofreu intervenção federal por comprovadamente perseguir os latinos e depois tentar barrar qualquer punição significativa aos que praticaram abusos. Por outro lado, um habitante de Woodbridge [que trabalha na universidade que fica na cidade de New Haven] um dia me perguntou de maneira retórica porque "essa gente toda" que vive desempregada ou sub-empregada não se mudava da cidade de New Haven – um comentário que, tendo em vista o título do mapa do New York Times, entende-se melhor, mas que continuo achando absurdo. A cidade de New Haven era um centro industrial importante quando o nordeste dos Estados Unidos era, junto com a área entre Detroit e Chicago, o centro da indústria mais poderosa do planeta. Desse passado restaram dúzias de fábricas abandonadas pela cidade e uma população que tipicamente teve que trocar um emprego sindicalizado numa fábrica por um subemprego pessimamente remunerado numa lanchonete ou supermercado.

Fábrica da Winchester pelas lentes do blogue Snapshots for Sore Eyes

Foto minha

O ponto principal é que, frente a um sistema que segrega implacavelmente, fica difícil por muita fé em generalizações medidas por médias estatísticas. Tanto aqui como no Brasil. Aliás a prevalência da média como uma espécie de tropo retórico invisível me incomoda bastante, por exemplo, na educação e na medicina, onde a aplicação de médias parece acabar transformando a maioria das crianças e dos pacientes em "anomalias".

Explicando a grosso modo: Se em cem crianças 45 aprendem uma determinada habilidade aos três anos de idade e outros 45 aos cinco, essas 90 crianças [em um grupo de 100] vão depois ser chamadas de "estranhas" ou "fora dos padrões", já que a média seria quatro anos e idade.

Contos: "O engraçado arrependido" de Monteiro Lobato

Monteiro Lobato conta em "O engraçado arrependido" a história trágica de um homem que não consegue se livrar do papel de palhaço da cidade, papel que interpretou com maestria durante 32 anos na sua cidade interiorana. Pontes é um artista, um gênio da comédia e por motives de espaço coloco aqui só o miolo da introdução em que o narrador descreve o ser humano como “o animal que ri” e descreve a arte do protagonista: "Em todos os gestos e modos, como no andar, no ler, no comer, nas ações mais triviais da vida, o raio do homem diferençava-se dos demais no sentido de amolecá-los prodigiosamente. E chegou a ponto de que escusava abrir a boca ou esboçar um gesto para que se torcesse em risos a humanidade. Bastava sua presença. Mal o avistavam, já as caras refloriam; se fazia um gesto, espirravam risos; se abria a boca, espigaitavam-se uns, outros afrouxavam os coses, terceiros desabotoavam os coletes. E se entreabria o bico, Nossa Senhora! eram cascalhadas, eram rinchavelhos, e...

Poema meu: Saudades da Aldeia desde New Haven

Todas as cartas de amor são Ridículas. Álvaro Campos O Tietê é mais sujo que o ribeirão que corre minha aldeia, mas o Tietê não é mais sujo que o ribeirão que corre minha aldeia porque não corre minha aldeia. Poucos sabem para onde vai e donde vem o ribeirão da minha aldeia,   que pertence a menos gente   mas nem por isso é mais livre ou menos sujo. O ribeirão da minha aldeia   foi sepultado num túmulo de pedra para não ferir os olhos nem molhar os inventários da implacável boa gente da minha aldeia, mas, para aqueles que vêem em tudo o que lá não está,   a memória é o que há para além do riberão da minha aldeia e é a fortuna daqueles que a sabem encontrar. Não penso em mais nada na miséria desse inverno gelado estou agora de novo em pé sobre o ribeirão da minha aldeia.

Uma gota de fenomenologia

Esse texto é uma homenagem aos milhares de livrinhos fininhos que se propõem a explicar em 50 páginas qualquer coisa, do Marxismo ao machismo e de Bakhtin a Bakunin: Uma gota de fenomenologia Uma coisa é a coisa que a gente vive nos ossos, nos nervos, na carne e na pele; aquilo que chega e esfria ou esquenta o sangue do caboclo. Outra coisa bem outra é assistir essa mesma coisa, mais ou menos de longe. Nem a mãe de um caboclo que passa fome sabe o que é passar fome do jeito que o caboclo que passa fome sabe. A mãe sabe outra coisa, que é o que é ser mãe de um caboclo que passa fome. Isso nem o caboclo sabe: o que ela sabe é dela só, diferente do caboclo e diferente do médico que recebe o tal caboclo e a mãe dele no hospital. O médico sabe da fome do cabloco de um outro jeito porque ele já ficou mais longe daquela fome um tanto mais que a mãe e outro tanto bem mais que o caboclo. O jeito que o médico sabe da fome daquele caboclo pode ser mais ou menos só dele ainda, mas isso só se ele p...

Às moscas

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